Welcome, visitor! [ Login

Hayatı Güzel Kılma Yöntemi Burada

Balıketli Escort, Escort Bayan, kaliteli escort, köle escort, sürtük escort 1 Haziran 2020

Günümüzde Annerkali takımları Hindistan’da ve dünyanın diğer bölgelerinde çok popüler hale geldi. Moda trendleri, kadınlara adanmış geleneksel kıyafetlere özel bir yer verdi. Altın çağını geleneksel Salwar Kameez tarzında yeniden keşfetmek zarafet ve çekicilik getirir. En iyi Salwar koleksiyonlarının Babür döneminde oldukça yaygın olan çekicilik ve zarafeti ifade ettiği iyi bilinen bir gerçektir. Babür’ün Annerkali adındaki ünlü nezaketi, giysilerin büyük muamelesini ve çekiciliğini güçlendirdi. Geçmiş tarihsel dönemlerden günümüz nesillerine kadar, bu elbise biçimi tasarımlar, desenler, renkler ve yaratıcı ideolojiler açısından çeşitli değişikliklere uğramıştır. Yeni şık elbiseler şüphesiz son yıllarda kadınlar ve genç kızlar için bir moda trendi haline geldi. Şık Annerkali kıyafeti, görünüşü nedeniyle “Empire Passport” olarak da anılıyor.

Annerkali kıyafeti uzun, elbise tarzı bir üst ile tasarlanmıştır ve son zamanlarda kadınlar için Hint moda sahnesine geri dönen şık bir ince tabana sahiptir. Bu tasarımcı elbiseleri, Hindistan’ın her köşesinde bulunan kadınları süsleyen son derece arzu edilen bir stildir. Bu tip elbise, uzunluk ve nakış bakımından farklıdır, zemin uzunluğu olan Annerkali elbiseler de dahil. Çoğu kadın, güçlü işlemeli Salwar Kameez takımlarından etkilenir ve bunları çeşitli vesilelerle veya düğün işlevleri gibi etkinliklerde süslemeyi sever. Hintli kadınlar, bu yeni giyim modellerini geleneksel bir erkek olarak, çeşitli şenliklerde, yıllık kutlamalarda ve ara sıra öğle yemeğinde stil ve modalarını sergilemeyi tercih ediyor. Salwar Kameez ayrıca dans etkinliklerinde parti kıyafetleri olarak da bağışlanabilir.

Bu geleneksel elbisenin renkleri, çeşitli nadir trendlerde popülaritesini temsil etmede önemli bir rol oynar. Profesyonel tasarımcılar, etkileyici motifler tasarlamak ve çok çeşitli tasarımcı giyim koleksiyonları oluşturmak için kırmızı, yeşil, sarı, turuncu vb.Gibi çeşitli renkli tonları kullanır. Bugün, modern kadınlar bej, mavi, kahve ve beyaz gibi geleneksel olmayan renkler giymekten heyecan duyuyorlar. Böylece tasarımcılar büyük tasarımcı Annerkalis’i sunuyor. Renk karışımlarına ek olarak, tasarımcılar ayrıca popüler film aktrisleri tarafından ekranda ve ekran dışında giyilen stil, desen ve motiflerle mükemmel Salwar Kameez takım koleksiyonunu oluşturmak için boyun çizgisi boyunca yenilikçi kesim desenleri kullanıyorlar.

Takım elbise tarzında kadınlar için zarif boyun desenlerine sahip en son Hint tam kollu giyim tasarımları, zarif ve muhteşem görünmek için özel tasarım desenleri ile resham yamaları, iplikler ve nakışlarla güzelce tasarlanmıştır. Ek olarak, bu elbise tarzı, eşleşen veya zıt renklerde bulunan şık Churidar pijamaları olmadan eksik görünüyor. Uzun kollu ve güzel bir tareez boyunlu tasarıma sahip Annerkalis, görünümünüzü gerçekten göz alıcı ve çekici hale getirir. Birkaç anarkalis tasarımcısı güzel bir dantel tasarımına sahiptir ve bel, boyun ve hatta giysinin kenarında desenlere sahip olmalıdır.

Mükemmel mücevher ve diğer aksesuarlarla bu geleneksel tarz elbiseyi giydiğinizde çok karizmatik görünmek zorundasınız. Salwars’ın akan silueti her kadın figürünü kesinlikle düzleştirecektir. Bu kıyafet yumuşak kadınsı özellikleri vurgular ve bel ve kalçalardaki kusurları gizler, böylece göz ardı edilemezler. Çevrimiçi alışveriş yaparken en iyi tasarımcı Annerkali’den yararlanın ve hayalinizi gerçekleştirin!

123 total views, 1 today

İşini Güzel Yapan Escortlar

Balıketli Escort, çıtır escort, Escort Bayan, köle escort 28 Mayıs 2020

Baxandall’ın Onbeşinci Yüzyıl İtalya’sında Resim ve Tecrübeimi: Resimli Stilin Sosyal Tarihinde Bir Astar ilk olarak 1972’de yayınlandı. Oranen kısa olmasına rağmen, daha sonra en son Çince olan birçok dilde, 1988’de yayınlanan ikinci bir baskı ile yayınlandı. “akıllı, ikna edici, ilginç ve açıkça anlaşılmış” olarak “kısa ve iyi yazılmış metin” olarak tanımlanmış ve “yeni ve önemli malzeme” olarak bulunmuştur. Belki üç bölümden oluşan bir kitap olarak çıktı. Aslında, hepsi bir arada üç kitaptır.

Baxandall, geçmiş tarihi tarih metodolojisinin birçok kaynağını bir araya getirir ve onları Resim ve Tecrübeimde ilerletir. Sanat tarihi disiplinin ortaya çıkmasıyla birlikte sanat, belirli toplumların ve medeniyetlerin güçlü bir ifadesinin somutlaşmış hali olarak görülmeye başlandı. Bunun öncüsü, antik sanat tarihinde Johann Joachim Winckelmann’dı (1764). Baxandall kesinlikle seyircilerin görüntüyü nasıl izlediğini düşünen ilk kişi değil. Haskell tarafından 1963 yılında patronları ve ressamları tarafından yayınlanan sponsorluğu tartışan ilk kişi değil. Lacan, Baxandall Boyama ve Tecrübeim’i yayınlamadan önce ‘seyir’ kavramını ve Gombrich’i ‘izleyici payı’ fikrini ortaya attı. Baxandall, Resim ve Tecrübeimin ikinci bölümünü “Gombrichyan” olarak tanımlıyor. Baxandall antropologlar ve kültür araştırmaları, özellikle Herskovits ve bilişsel üslup üzerine düşünceleri ile zaman geçirdi. Baxandall’ın yaklaşımı, resim tarzının resimleri sipariş eden ve görüntüleyen müşterilerin nasıl etkilendiğine odaklanmaktadır. Okuyucunun görüşü kültürel olarak yapılandırılmıştır. Baxandall’a göre, “on beşinci yüzyılın imajı toplumsal bir ilişkinin dayatmasıdır.” Bu alıntı resim ve deneyimin ilk bölümünün giriş cümlesidir; “Şartlar ve koşullar”.

Baxandall’ın resim ve “iş koşulları” deneyiminin ilk bölümü, on beşinci yüzyılda gözlenen resim stilindeki değişimin, patron ve ressam arasındaki sözleşme ve mektupların içeriğinde tanımlandığını açıklamaya çalışmaktadır. Buna ek olarak, resimsel stilin gelişimi, sanatçı ve patron arasındaki simbiyotik bir ilişkinin sonucudur. Bununla birlikte, bu ilişki “kurumlar ve sözleşmeler – ticari, dini, algısal, en geniş anlamıyla sosyal … [that] birlikte yarattıklarının biçimlerini etkiledi ”. Baxandall, patron ve ressamın çalışmasına yaklaşımının František Haskell’in 1963’ün anahtar kitabı, patronları ve ressamları veya D.S.’nin patronları ve sanatçıları tarafından hiçbir şekilde etkilenmediğini iddia ediyor. Odalar ‘İtalyan Rönesans’.

Baxandall’ın resimsel bir stilin gelişimini destekleyen ana kanıtı, sanatçı ile müşteri arasındaki sözleşmenin şartlarında gösterildiği gibi, sanatçının resim üretiminde kullanılacak malzemeler üzerindeki becerilerine yapılan vurgudaki bir değişikliktir. Bu, Baxandall’ın bir kullanıcı ile ressam arasındaki sözleşmeleri incelerken ortaya koyduğu ve henüz araştırılmadığı benzersiz bir unsurdur. Bu argümanı, koşulların okuyucuların materyaller üzerindeki becerilerin önemli konumunu nasıl gösterdiğini gösteren bazı sözleşmelere başvurarak destekliyor. Ghirlandaio ve Giovanni Tornabuoni arasındaki 1485 antlaşmasında, antlaşmanın ayrıntıları arka planın “sayılar, binalar, kaleler, şehirler” içermesini şart koştu. Daha önceki sözleşmelerde, arka plan yaldızlı olurdu; Tornabuoni bu nedenle bu komisyonda “beceriler olmasa bile iş harcamaları” olmasını sağlar.

Baxandall, “sadece sanat tarihinde bu tür bir gelişmeden sorumlu olmanın faydasız olacağını” belirtiyor. Aslında, argümanının sosyal ve kültürel tarih alanına yerleştirilmesini sağlamak için Baxandall, on beşinci yüzyıl İtalya’sında altının rolü, mevcudiyeti ve algısını ifade eder. Baxandall, Büyükelçi Sienes’in Kral Alfonso’nun Napoli’deki mahkemesindeki aşağılayıcı hikayesini, bu göze çarpan tüketimin nasıl azaltıldığının bir örneği olarak karmaşık kıyafetleri üzerinde kullanıyor. “Eski para” nın kendisini “yeni para” ve hümanizmin yükselişinden, değerli bir varlık olarak satın alma gücüne geçişin nedenleri olarak ayırt edebilmesi gerektiğini belirtiyor.

Burada, Baxandall’ın şirketin görüntü tarzı üzerindeki etkisini iş koşulları aracılığıyla belirleme yaklaşımındaki temel sorun yatmaktadır. Bir tablo izleyicisinin bu yeteneğin satın alındığını nasıl bilebilir? Baxandall bu soruyu kendisi sorar ve sözleşmede herhangi bir kayıt olmayacağını beyan eder. O zamanlar, bugün çok az kanıt olduğu için resimlerdeki bakışları kaydetmek yaygın değildi. Buna ek olarak, sözleşmede Baxandall’ın bize sunacağı hiçbir şey yoktur, görüntünün gerçek estetiğini belirtir; karakter ifadeleri; ikonografi, kullanılacak oranlar veya renkler.

Joseph Manca bu bölümü özellikle eleştiriyordu: “Baxandall’ın zamanında antlaşmalar tartışması, her zaman patronlarının veya halkın duygularını tekrarlamaya hazır olan bağımlı bir sanatçıyı tanıtmamıza izin veriyor.” Bunun doğru olmadığını biliyoruz. Bellini, Isabella d’Este için resim yapmayı reddetti çünkü tasarımı için rahat bir resim yoktu. Perugino Isabella’dan bir komisyon almasına rağmen, “konuyu sanatına uygun bulmadı.”

Baxandall, büyüyen bir sanatçı ajansı ve stil üzerinde etkisi olarak eriştikleri materyaller için konaklama bırakmaz. Andrea Mantegna’nın tarzı, antik Roma’dan birçok keşif gördüğü ve genellikle onları Mantua’ya geri götürdüğü Roma ziyaretlerinden güçlü bir şekilde etkilendi. Dahası, Baxandall, 15. yüzyılda İtalya’da sanatçıların aldıkları eğitimi, stilleri için bir açıklama olup olmadığını veya nasıl geliştiğini görmek için incelemiyor. Baxandall’ın bahsettiği tüm ressamlar, atölyelerin bir parçasıydı ve usta tarafından eğitildi. Bu nedenle, bu seminerlere dayanan bir stil olacaktır. Mantegna ve Marco Zoppa da dahil olmak üzere Squarcino öğrencilerinin “sanatlarında ortak yönleri olduğu” kabul edildi. 1996 yılında şunları söyledi: “Resim ve Tecrübeimin ilk bölümünü beğenmedim. Hızlı bir şekilde yaptım çünkü bir şeye ihtiyacım vardı ve bana biraz kaba görünüyordu. “

Resim ve Tecrübeimin merkezi bölümü “benim için en önemli bölüm olan ikinci bölümde tüm bilişsel stil kavramı, [and] doğrudan antropolojiden. Bu bölüm Baxandall’ın “dönemin gözü” fikridir.

Baxandall, hepimizin gördüğümüz fizyolojik modun aynı olduğunu ancak yorumlama anında “görsel algı için insan ekipmanının bir erkekten diğerine tekdüze olduğunu” belirterek “zamanın gözünü” açar. Yalınçe söylemek gerekirse, “dönem gözü” belirli bir kültürdeki görsel formları şekillendiren sosyal eylemler ve kültürel pratiklerdir. Ayrıca, bu deneyimler bu kültürü şekillendirir ve temsil eder. Nihayetuç olarak, kullanıcılar bu kültürel açıdan önemli temsili şekillendiren ressamlar için bir özet oluşturdular. Ressam daha sonra resimleri, resimlerinde kültürel olarak önemli olan bu nesneler de dahil olmak üzere, kullanıcının ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde tedarik eder. Baxandall’ın “dönemin gözü” bölümü, onbeşinci yüzyıl izleyicisi bizim için on beşinci yüzyıl İtalyan görüntülerini onbeşinci yüzyıl İtalyan tüccarıyla aynı mercekten izlemek için kullanabileceğimiz bir araçtır. “Periyodik Göz” sanatsal üretimi anlamak için eşzamanlı bir yaklaşım içeren yenilikçi bir kavramdır. 1970’lerin başında tarihsel sanatla uğraşmaya başlayan nedenler ve etkiler fikirlerinden uzaklaşıyor. Fakat nasıl inşa edildi?

Baxandall, görüntülerin izlenmesinde elde edilen izleyicilerin becerilerinin çoğunun görüntülerin görüş alanı dışında elde edildiğini iddia etti. Burada bir Floransalı ticaret şirketinin ekonomik işleyişini inceliyor ve varil, üçüncü kural, aritmetik ve matematiğin ölçümünün tüccarların çok talep ettiği tüccarlar olduğunu ve onlara görüntüleri izleyebilecekleri daha sofistike bir görsel aparat sağladığını kaydediyor. Baxandall, ilk bakışta kontur hacmi gibi şeyleri yapma yeteneğinin, işletme sınıflarının görüntülerdeki geometrik şekilleri algılamasına ve içindeki diğer nesnelere göre görüntüdeki boyutlarını ve oranlarını anlamalarına izin verdiğine inanmaktadır.

Baxandall aynı zamanda dans ve jestleri, görüntü izleyicilerinin içinde neler olup bittiğini anlamalarını sağlayan diğer sosyal uygulama örnekleri olarak belirtiyor. Baxandall, Bass Danza’ya yoğun katılımın mahkeme ve işletme sınıflarının resimlerdeki hareketi görmesine ve anlamasına izin verdiğini iddia ediyor.

“Periyot gözü” kullanımından kaynaklanan ana sorulardan biri, doğru kullanıldığının kanıtıdır. Baxandall’ın yaklaşımına göre haklı olduğunuzu nereden bildiniz? Yirmi birinci yüzyıl İngilizinin bir resmi onbeşinci tüccar olarak görmesi, hatta İtalyan Rönesans toplumu ve kültürü hakkında bir fikir edinmesi mümkün mü? Baxandall’ın dayandığına dair kanıt, on beşinci yüzyıl İtalyan resminin resimsel tarzının çok az geliştiğini kanıtlıyor. Resim ve Tecrübeim incelemesinde Goldman, Baxandall’ı bugünün inşaat müteahhitlerinin ve marangozlarının Mondrian’da gördükleri kompozisyon öğelerini tanımlama konusunda özellikle nitelikli olduğuna dair kanıt olmadığını söylemeye çağırdı. Benzer şekilde, Goldman’ın öne sürdüğü argüman, Baxandall’ın görüntülerdeki hareketi yansıtan bir dans gibi kullandığı diğer örneklere açıklanabilir. Bir örnek Botticelli’nin “Pallas ve Centaur” u, burada Baxandall, Hermeren’in incelemesinde bunun çoğu durumda bu şekilde tanımlanabileceğinden, bunun yararlı bir kanıt olmadığını iddia ettiği bir kabarcık olduğunu açıklıyor.

Nihayet bölüm birincil kaynaklara odaklanmaktadır, çünkü Baxandall Cristofor Landin’in 15. yüzyılda İtalya’da resimlerde görülen çeşitli stiller için kullanılan tanımlayıcılara ilişkin yazılarına atıfta bulunur. Çünkü Baxandall, 21. yüzyıl okuyucusunun, görüntüleri tanımlayamayan insanlar tarafından on beşinci yüzyıl boyunca yazılan görüntüler hakkındaki belgeleri yorumlayabileceği bir yöntem olduğunu savunuyor. Bu araçla, aria ve dolce gibi terimlerin ne anlama geldiğini daha iyi anlamak mümkün olur. Baxandall, Milano Düküne mektupta yer alan sıfatların Resim ve Tecrübeimler Birinci Bölümündeki ajanından anlamını yorumlamak için bu yaklaşımı kullanır.

Bu bölüm ayrıntılı olarak açıklanmasına ve “Landino’nun sanat terminolojisinin dikkatli bir analizini” sağlamasına rağmen, Middledorf, “Rönesans resminin tarzına biraz ışık tuttuğuna” inanıyor. Kelimelerin bu bölümdeki görüntünün tasvir ettiklerini yakalaması her zaman zor olduğundan, değerli olmasına rağmen, on beşinci yüzyıl izleyicinin zihinlerine girerken modern izleyiciye değerli bilgiler getirmek için yeterli bilgi sağlamaz. Görüntülerin devreye alınmasında okuyucunun bu dili kullanması pek olası değildir. Bunun, sanatçıların stillerini ve yaklaşımlarını tartışmak için kullandıkları dil türü olup olmadığı tartışmalıdır. Tabiatl ki, zamanın sanatçılarından resimlerin en iyi nasıl verilebileceğini tanımlayan malzemeler var, ancak bunlar Leonardo da Vinci’nin “istem” üzerine yazdığı örnek olarak pratik değere sahip olamayacak kadar soyut görünüyor.

Resim ve Tecrübeim’de Baxandall’ın Giotto ve Hatiplerinden daha az ilgi gördü. “Bir kitap çıktığında, birçok kişi çeşitli nedenlerle koydu.” Anne nedenlerden biri Baxandall’ın Zeitgeist’i geri getirdiği inancıydı. Bu bizi imaj ve deneyimin bize nasıl bir rönesans getirdiği sorusuna yanıt olarak tanımlanan diğer sorunlara götürür. Bize onbeşinci yüzyılda İtalya’ya, bir grup olarak toplum içindeki seçkinlere ve sadece erkeklere odaklanan bir rönesans veriyor. Cemiyetun bir kısmını temsil eden bir grup insan. Durumkya asılan resimlerin çoğu görevlendirildi, ancak sadece izleyiciler değil. Kilisede bütün cemaat bu görüntüleri görecek ve yaşamın her kesiminden gelecektir. Bu nedenle, T.J. Clark gibi Marksist sosyal tarihçiler, gerçek bir sosyal tarih olmadığını iddia eden bir kitap yayınladılar, çünkü “sınıf, ideoloji ve güç konularına değinmeden sadece toplumdaki seçkinlere odaklanmıştı.

Baxandall ayrıca bireyin resimsel üslubu etkilediği fikrini reddeder çünkü herkes dünyayı farklı deneyimler. Bunun doğru olduğunu, ancak farklılıkların ihmal edilebilir olduğunu kabul eder. Bu, “Burkhardt’ın bireyciliğin Rönesans’ta konuyu değiştirdiği fikrinin (örneğin, portrelerin genişlemesi) keskin bir tezat oluşturmasıdır. Resmin ve deneyimin ikinci baskısından dört yıl önce Stephen Greenblatt, bireylerin Rönesans’ta kamusal kişiliklerini yaratma yöntemleri üzerine bir kitap olan Rönesans Öz-İtimat kitabını yayınladı.

Baxandall yöntemiyle başka sorunlar da ortaya çıkıyor. Baxandall’ın tezlerini desteklediğine dair kanıtlar edebidir. Sorun, Üçüncü Bölüm’e ek olarak, İkinci Bölüm’deki Landino’nun yazılarının kullanımı, vaazın çoğunu, ‘gözün gözünü’ oluşturmak için bir bilgi kaynağı olarak ve Birinci Bölüm’de yazılı antlaşmalardaki tüm kanıtları kullanmıştır. Bu, Baxandall’ın yaklaşımının sanatın hayatta kaldığı ancak yazmanın olmadığı bir topluma nasıl uygulandığı sorusunu gündeme getiriyor. Sorun, bilim adamlarının antik dilin yazılı bir dili olmadığı için anlamayacağını itiraf ettiği Orta Asya’daki İskitliler. Bu durumda, Baxandall’ın yaklaşımı imkansız görünüyor ve burada başka sınırlamalar görüyoruz.

Resim ve deneyimde belki de en çarpıcı ihmal, klasik sanatın yeniden canlandırılmasının Rönesans resimlerinin ve tarzlarının yaratılmasında oynadığı role herhangi bir atıftır. Rönesans antik çağın yeniden doğuşuydu. Burkhardt, İtalya’daki Rönesans medeniyetinde antikliğin yeniden canlanması üzerine bir bölüm yazıyor. Yeminik çağın yeniden canlanmasının, 15. yüzyılda İtalya’nın resimsel üslubuna bir katkı olduğu öne sürülmelidir.

Resim ve deneyimin onu izleyen birçok hayranı vardı, sanatsal ve sosyal değişim arasındaki doğrudan nedensel ilişkilerin nasıl ortaya çıkarılacağı konusunda önemli bir rehber var. Sıcak bir şekilde karşılandı ve antropoloji, sosyoloji ve tarih gibi sanat tarihinin hemen ötesindeki disiplinlerde etkili olduğu gibi ‘görsel kültür’ teriminin yaratılmasına da katkıda bulundu. 1981’de Bourdieu ve Desault, Baxandall’a Actes de la recherché en sciences sosyallerinin özel bir baskısını bağışladı.

Baxandalls’in iş koşullarının analizi, bazı eksikliklere rağmen, etkisiz değildi. Bu bölümde Baxandall paraya ve ödeme mekanizmasına atıfta bulunuyor ve “para sanat tarihi için çok önemli” diyor. Resim üretiminin ekonomik yönüne odaklanması, “bir kültür kümesi olarak ekonomik tarih kavramına ilgi duyanlar” dan olumlu tepkiler vermiştir. Sosyoloji alanında: “Pazarlara ve sponsorluğa olan ilgisi onu Howard Becker (1982) Sanat Dünyaları gibi kültürel bir bakış açısı üretmek için çalışmak için doğal bir referans noktası haline getirdi.” Ancak Baxandall bu ilk bölüm için çok eleştireldi.

Andrew Randolph, dönemin gözünün kadınlara nasıl uygulanabileceğini araştırırken “dönemin gözü” fikrini “cinsiyet gözü” ne genişletmektedir. Pierre Bourdieu, Bourdieu’nun “bireyin bilişsel sistemini meşgul eden ve eğiten belirli sosyal faaliyetlere uygun vurgu yapmasına izin veren” Boyama ve Tecrübeim ile tanıştıktan sonra “kodlama / kod çözme” kavramının bir revizyonu olan “gözün sosyal doğuşu” kavramını geliştirir. Clifford Geertz, Levi-Strauss tarafından resim fikirlerini ve deneyimlerini birleştirerek oluşturulan antropolojideki erken yapısalcı modeli mükemmelleştirebilen bir antropologdu. Sanat tarihi alanında Svetlana Alpers, Hollanda’nın Sanat Tanımı Sanatı hakkındaki kitabında resim ve deneyim yönlerini uygulamış ve Baxandall’a “görsel kültür” teriminin yaratılmasına atfedilmiştir. Tarihçiler için Ludmila Jordanova, Boya ve Tecrübeim yaklaşımının tarihçilere görsel malzemelere özenle erişmenin önemini vurguladığını ve görsel beceri ve alışkanlıkların, sosyal yapıların ve refahın toplumdaki dağılımının belirlenmesine yardımcı olabileceğini savunuyor.

Resim ve deneyim Baxandall tarafından “oldukça hafif ve kibar” olarak tanımlandı. Sanat tarihçileri için değil, Baxandall’ın tarih öğrencilerine verdiği bir dizi konferanstan yazılmıştır. Gördüğümüz gibi, bunun sadece Rönesans çalışmalarında ve sanat tarihinde değil, diğer birçok alanda da olağanüstü bir etkisi oldu. “Sosyal göz”, “cinsiyet gözü” fikirlerini yarattı ve hatta “görsel kültür” şeklinde yeni bir terminoloji yarattı. Dünyadaki birçok üniversitede çok sayıda listede bulunan bir kitap. Resim ve deneyimin sorunları olabilir, ancak yaşam ve sanatın gerçekte nasıl bağlantılı olduğunu vurguladığı için önemli kalırlar. Baxandall’ın bize vermeye çalıştığı şey Quattrocentro merceğini yeniden oluşturacak bir dizi araç. sadece “dönem gözü” ile değil, aynı zamanda patronlar ve ressamlar arasındaki sözleşmelerin analizi ile. Bununla birlikte ve zamanın eleştirel sanat-tarihsel kavramlarını anlayan Baxandall, dönemin görsel becerilerini inceleyerek resimlerin yaratıldığı sosyal ilişkileri tanımlamamıza izin veriyor. Kafaarılı olup olmadığımızı merak ediyoruz. “Dönem gözünü” başarılı bir şekilde uygulayıp uygulamadığımızı belirlemenin ampirik bir yolu yoktur. Aslında, “ustaca yeniden yapılanmalara ve tahminlere güvenmeye” devam ediyoruz. Baxandall’ın varilleri ölçmek, resimlerdeki daha iyi formları ve hacimleri takdir etme yeteneklerini etkilemek gibi iş uygulamalarından kaynaklandığına inandığı iş sınıflarına atfettiği görsel beceriler ihmal edilemez. Yalınce bu değil, yaklaşım tek bir döneme özgüdür ve farklı bir döneme her uygulandığında yeniden oluşturulması gerekir. Baxandall’ın yaklaşımı, sanatçının ajansı, eğitimleri veya aslında on beşinci yüzyıl İtalyanları için antikliğin önemi hakkında hiçbir fikre izin vermez.

Soru, “tarzın sosyal tarihi” yazmanın mümkün olup olmadığıdır. Baxandall bunu yapmaya çalıştı, ancak varsayımları ve tahminleri ve başarıyı kanıtlayamaması, sağlam bir yöntem olmak için çok belirsiz bir yaklaşım bırakıyor.

127 total views, 1 today

Köle Fantezilerini Gerçekleştirme Zamanı

Escort Bayan, köle escort, lolita escort, minyon escort 27 Mayıs 2020

Bu şekilde bir kadınla sohbet edebilir ve sıkıcı bir konuşmayı eğlenceli, çapkın ve seksi bir şeye dönüştürebilirsiniz.

Hepimiz oradaydık: Odada güzel bir kadın görüyorsunuz, onunla konuşmak için yeterli sıvı cesaret oluşturmak için alkolü fotoğraflamak için yaklaşık 15-20 dakika harcıyor ve tam da bunu yaptığınızda partiden ayrıldı. Fakat hayır, endişeleniyorum arkadaşlar. Yalınce bu basit ipuçlarını takip ederek, kadınlarla konuşmak konusunda endişelenmenize gerek kalmayacak:

1. İpucu: Soru sormayı bırakın

Herkes kadınların kendileri hakkında konuşmayı sevdiğini söyler, bu yüzden onlara kendiniz hakkında birçok soru sorarak net olursunuz, ancak aslında bazen kadınlar erkekler gibi giyerler. Bunun yerine, konuyla ilgili fiili tartışmaya geçmek için konuyla ilgili bir ifade ile soruya devam edin. Sorun:

Guy: “Konutcil hayvanın var mı?”

Kız: “Aslında üç kedim var.”

Adam: “Kedileri olan insanların daha bağımsız oldukları söyleniyor.”

Kedilerinin isimlerini bilmek yerine bağımsızlığı bu şekilde tartışıyorsunuz.

2. İpucu: Tutkularınız hakkında konuşun

Bu sadece mantıklı olan ipuçlarından biridir. Kendi tutkularınızı tartışarak, konuşacak şeyler bulma konusunda endişelenmenize gerek kalmaz, çünkü şüphesiz konu hakkında çok şeyiniz olacaktır. Bu sadece daha akıcı bir sohbete yol açmaz, aynı zamanda erkekler bir şey hakkında heyecanlandıklarında kadınlar bunu sever. Anneleriyle evde yaşayan ve tüm gün video oyunları oynayan tüm çocuklar yerine, gerçek hobiler ve ilgi alanlarıyla kendinizi farklılaştırabilirsiniz. (Not: Bu, elbette, video oyunları oynarlar ve annenizle evde yaşarlarsa tutkularınız hakkında konuşmamanız gerektiği anlamına gelir.)

3. İpucu: Kızdırın

Alanda mizah kullanmak – komik şakalar, yüksek beşlik, garip el sıkışmalar, vb. – konuşmayı olması gereken eğlence seviyesinde tutabilir. Onlarla konuşurken, küçük bir inek olduğun için endişelenme, çünkü bu tür bir inek genellikle kızların sadece seninle eğlenmesine neden olur … onları tekrar konuşmak istemelerini sağlayacak bir şey.

İpucu 4: Geliştirin

Erkeklerin kızlarla konuştuğunda sahip oldukları en büyük korku, konuştukları şeylerle azalır. (Lisede şaka yok, telefondaki kızlarla aralarından seçim yapabileceği konular listesi olan bir yastıkla konuştum.) Bunu önlemenin bir yolu, konuşurken belirli bir açıklama yapmaktır. Sorun, sadece “Beyzbol’u seviyorum” demek yerine konuşma orada biter, “Beyzbol severim, çünkü babam beni her zaman Yankees’e götürür ve bu bana nostalji getirir.” -Bu sohbetten çekil, nereye gidilir: Beyzbol, Yankees, baba-oğul ilişkisi, nostalji, vb.

Tip 5: Neslovesci

Her konuşmanın en büyük kısmı genellikle sözel olmayanlardır, bu yüzden konuştuğunuzda konuşmak yeterli değildir. Konuşma sırasında yaptığınız tüm bilinçaltı hareketleri hatırlayın – kurnaz bir tutum, hafif bir gülümseme, yanıp sönmeyi bilmek – ve bilinçli olmalarına izin verin. Bu şekilde sizi nasıl algıladığını bileceksiniz ve buna göre adapte olabilirsiniz.

130 total views, 1 today

Gürcü Kızların Muazzam Vücutları

Escort Bayan, Gürcü Escort, köle escort 18 Mayıs 2020

Orgazm erkekler için hayati önem taşır, bu nedenle kadınlar için de önemli olduğu düşünülmektedir. Erkek orgazm üreme için gerekli olan boşalmayı tetikler. Bir kadın, erkek bezinden yoksun olduğu için boşalma yapamaz. Yumurtlama otomatik olarak gerçekleştiğinden, bir kadının herhangi bir zamanda orgazm olması için bir neden yoktur. Erkekler, duygusal faktörlerden bağımsız olarak cinsel ilişki ile uyarılır. Bunun nedeni orgazmın zihinsel uyarılma ve fiziksel uyarım nedeniyle ortaya çıkmasıdır. Erotik uyaranlar duygusal koşullardan bağımsız olarak heyecana neden olur. Kadınlar, emprenye konusunda erotik hiçbir şey olmadığı için cinsel ilişki fırsatlarından heyecan duymazlar. Tecavüzün duygusal ortamı mutabakat ilişkisinden kesinlikle çok farklıdır. Bununla birlikte, tecavüzün fiziksel uyarımı farklı değildir. Kadınların bu kadar sıkıntı çekmesine neden olan bir eylemin cinsel uyarılmaya da neden olması mümkün değildir.

Kadınlar metresi ile tepki vermemelidir.

Kadınların üreme rolü, erkek boşalıncaya kadar cinsel ilişkide işbirliği yapmaktır. Kadınlar kendi başlarına orgazm yapabilselerdi ya da metrelerini (eller veya ağızlar) uyarmaya motive olsaydı, cinsel ilişki daha az olası olurdu ve üreme daha az başarılı olurdu. Erkekler kadınların her zaman cinsel ilişkiye girmek istemesi gerektiğini düşünür. Kadınlar teması tutarsız bulduklarında, kendileriyle ilgili yanlış bir şey olması gerektiğini varsayarlar. Ancak cinsel ilişki sadece erkeksi (delici) bir bakış açısından erotiktir. Hiç kimse, başka bir kişinin orgazmı tarafından belirlenen zaman sınırları içinde orgazm yapamaz. Türsel ilişkinin uyarılması erkek ereksiyonuyla başlar ve erkek boşalması ile biter. Türsel önleme (nüfuz eden kişi) süresiz olarak ayarlanan stimülasyon ile orgazma ulaşamaz. Türsel ilişki sadece ereksiyon olan erkek penetratörün uyarılmasına bağlıdır. Alıcı asla heyecanlanmayabilir.

140 total views, 1 today

Kölen olacak muazzam kadınlar

Escort Bayan, Gürcü Escort, köle escort 17 Mayıs 2020

Terimin de belirttiği gibi, “kadın mayoları” yüzme, plaj veya güneşlenme, su kayağı ve dalış gibi su sporları aktiviteleri için kadınlar tarafından giyilen giysilerdir. Tasarımcı mayolara çok lezzetli bir şekilde yapışan iyi tonlu vücutlarını gösteren güzel modeller; herhangi bir moda dergisine cazibe ve cazibe eklediler ve bu nedenle kadın mayolarına popülerlik kattılar. Mayo geçit törenleri, Miss World ve Miss Universe yarışmaları da dahil olmak üzere dünyadaki tüm güzellik yarışmasında ana etkinliklerden biri haline gelir. Roma döneminde yüzme çıplak gerçekleşti ve tarihsel kanıtlar insanların çıplak yüzdüğüne işaret ediyor. Kadınların göğüslerini ve kalça bölgelerini kaplayan bikini benzeri kıyafetleri kanıtlayan duvar resimleri varken, bazı ünlü tablolardan çıplak yüzücülerle su bazlı faaliyetlerin meydana geldiği açıkça görülmektedir. Bugün Birleşik Krallık’ta ve diğer birçok ülkede, ilgili bölgeleri kapsayan iyi mayolar olmadan hem erkeklerin hem de kadınların herhangi bir kamu su banyosuna veya yüzme havuzuna girmesini yasaklayan bir yasa var. 18. yüzyılda, kadınlar için mayolar petticoats ve ceketlerden oluşuyordu ve bunlar kahverengi keten veya pazen ile yapıldı. Bu kostümler görünüşte yanıltıcı olmanın yanı sıra rahatsızdı. Kadının haysiyetine yardımcı olmak için, zamanları yansıtan bir kültür, sudayken önlüklerin yükselmesini önlemek için gövdelere dikilmiş ağırlıklar vardı. 19. yüzyılda, iki parçalı kadın mayo ve mayoları yaygınlaştı.

Kadın Bikiniyle Güzeldir

Bikiniler başlangıçta II.Dünya Savaşı’ndan sonra sahneye çıktı ve nükleer silahların test sitesi olan Bikini Toll’un adını verdiler çünkü insanlar onları nükleer patlamaların etkisi olarak suda patlayıcı olarak karşılaştırdılar! 1950’lere kadar, bikini tabanı göbek deliğine kadar yüksekti ve bu tarz 1940’larda ve 1950’lerde popülerdi. 1960’lı yıllarda bikiniler, kadın mayolarındaki yüksek bel kesiminin geri geldiği 2012 yılına kadar modern devletlerine ulaşmak için her yönden küçüldü. Bu tasarımın anahtarı, artı boyutu da dahil olmak üzere çoğu kadın figürünü düzleştirme yeteneğidir ve bu gerçek her kadını mutlu eder.

125 total views, 1 today

Yatağınıza eş olabilirler

Escort Bayan, köle escort, minyon escort, sürtük escort 10 Mayıs 2020

Kadınların erkeklere göre süreç sunucuları olarak özel bir avantajları vardır – cinsiyetleri.

Davadaki sanıklar genellikle belgelerin servisini talep eder. Tabiatl ki, belge almanın sonuçlarından korkuyorlar. Finansal kalıntılar, utanç ve kendilerini nasıl savunacakları konusundaki endişeler yaygındır.

Vesikalerin teslimini bekleyen birçok sanık, onları korkutacak ve muhtemelen başkalarının önünde bir sahne oluşturacak bir adamı bekliyor. Ne yazık ki, bu eğlence endüstrisi tarafından desteklenen bir senaryo ve kalıcı bir izlenim bırakıyor.

Kapının önündeki bir kadın veya bir işteki bir kişiye başvurmak çoğunlukla daha az şüpheli olarak kabul edilir. Sanıklar genellikle kadınları süreç sunucularıyla ilişkilendirmez, bu da sanıkların hizmetten kaçınmayı umduğu bir avantajdır.

Bir dişi işlem sunucusunun varlığı daha az yaygın olabilir. Bir kadın hizmeti, özellikle işyeri ortamında, fark edilmeyen ve sanığın utanmasını kaydeden göze çarpmayan bir şekilde gerçekleştirebilir.

Sanıklar yaklaşan davranışların olmaması nedeniyle kadınlara karşı daha az tartışmacı veya saldırgan olma eğiliminde olabilirler. Fiziksel olarak etkileyici bir süreç sunucusuyla karşılaşan insanlar içgüdüsel olarak kendini savunma haline gelebilir ve savaşta hareket edebilirler.

Sanıklar bir kadından belge almakta kendilerini daha rahat hissederler. Çalışmalar, kadınların aktif dinleme konusunda mükemmel olduğunu göstermiştir. Birçok insan kadınların durumları için daha fazla empatiye sahip olacağına inanıyor. Doğru ya da yanlış, bu inanç avantajlıdır.

Northeastern Üniversitesi’nde bir profesör tarafından yapılan psikolojik duyarlılık çalışmalarının analizi, kadınların genellikle sözsüz mesajları ve beden dilini çözdüklerini göstermiştir. Bu bulgu ile birlikte yapılan analiz, kadınların yalanları ortaya koymada daha iyidir. Bu özelliklerin her ikisi de bir işlem sunucusunda değerlidir.

Sanığın hizmeti kabul etmekte isteksiz olması halinde, kadın tedavi sunucusundan, duruşmaya yanıt vermelerine izin vererek kabulden gerçekte nasıl faydalanabileceği konusunda kibar bir açıklama yararlı olabilir.

Bazı çevrelerdeki kadınlar “azim” açısından erkeklerden daha az olumlu algılanabilirken, son kanıtlar kadınların eşit derecede odaklanmış, inatçı ve başarı odaklı olduğunu göstermektedir. Birçok kadın işleme sahası, düşmanca veya dövüşen durumlarla başa çıkabilmek için güvenlik ve yeteneklerini sağlamak amacıyla kendini savunma ve dövüş sanatları programlarına katılmıştır.

Gerçek şu ki, bir kadın süreç sunucusu, belgelerin uyumlu ve uyumsuz davalılara servisini kolaylaştırabilir.

127 total views, 3 today

Sevginizi kıskanacak cinsten kızlar

Escort Bayan, köle escort, lolita escort, minyon escort 9 Mayıs 2020

Emekli bekar, önceki nesillere göre çok daha az zorlayıcıdır. Bunun nedeni, artık sosyal olarak kabul edilebilir olmasıdır. Kadınlar bağımsızlık istiyorlar, ama insanlardan ayrılmak istemiyorlar. Geridaşlarınız ve aileniz sosyal ağınız iyi gelişmiş ve yerel olduğunda bu gerçekten kolaydır.

Ben sadece tek bir emekli olmanın kabul edilebilir değil, aynı zamanda daha yararlı olabilir inanıyorum. Bekar kadınların evli kadınlardan daha geniş bir sosyal ağı vardır. Yakınlarda boşanmış bir kadın ellili yaşlarında, kocasının arkadaşlarına ziyaret etmeyi bırakacak kadar düşman olduğunu söyledi. Ağı yavaş yavaş kayboldu ve yıllarca böyle kaldı. Boşanmadan sonra başka arkadaşları var ve eğer isterse haftanın gecesi sosyal angajmanları oluyor. Arkaık evlendiğinden daha sosyal bir şekilde ilgileniyor.

Bir insan hayatınızda olmadığında, zevk aldığınız şeyi ve size en çok fayda sağlayan şeyi yapmakta özgürsünüz. Bazılarınız bunun kendi başına daha fazla şey yapmak anlamına geldiğini düşünebilir. Fakat şimdi iyi ve kabul edilebilir. Her zaman geri dönebileceğiniz bir ağa sahipken, işleri kendiniz yapmakta yanlış bir şey yoktur. Emekliliğin kendisinin bir parçası, onu kabul eden ve isteyen ilk kişi olmanızdır. Doğru planlamaya dayanan hesaplanmış bir kararsa, bunu kabul etmek için daha kendinden emin ve daha enerjik hissedeceksiniz.

Ağınızı geliştirdikçe kendiniz gittikçe daha az iş yapacaksınız. Fakatcımız her zaman tercih ettiğimiz arkadaşlarınız ve ailenizle iletişim halinde kalmaktır. Bir arkadaş bu ağın bir parçası olabilir, çünkü bekar olmak, evli olmadığınız veya birlikte yaşamadığınız anlamına gelir. Vicdanınız olmadığı sürece bekârlık önermiyorum. Kontrol ettiğiniz bağımsız bir yaşam öneririm ve diğer cinsiyetle bağlantı kurup kurmamaya karar verirsiniz. Siz buna karar vermedikçe, başkalarının beklentilerini yerine getirmek veya takip etmek için hiçbir baskı yoktur. Konumunuzu bir arkadaşınıza açıklamanız ve kabul edilmenizi istemeniz gerekir.

Ağ kurma konusunda başarılı olduğunu bildiğim bekar kadınlar, gitmedikleri ve ihtiyacı hissetmedikleri için mutlu olduklarını söylüyorlar. Böylece kişisel olarak mutlu ve başarılı ayarlamalar yapılabileceğini doğrulayabilirim. Bu, özgür olmanın herkes için olmadığı anlamına gelir. İçine kapanık veya dışa dönük olmanız önemli değildir. Bu tipler genetik olabileceği ve beyninize sıkıca dahil olabileceği için, nereye uyduklarını görmek isteyebilirsiniz. Çoğumuz ne tür olduğumuzu biliyoruz. Eğer içine kapanık biriyseniz, yalnız zaman geçirmekten hoşlanırsınız ve insanları kaçırmamalısınız. Bu yüzden bu yaşam tarzı daha fazla yalnızlığa sahip bir içe kapanıklık için daha uygun olabilir.

Emekli olmanın tek yolunu düşünüyorsanız, geriye bakın. Ne kadar yalnızsın İnsanların etrafında olmasa bile yalnız olmaya meyilli misin? Birçok sosyal temastan yoruldunuz mu? Bu sadece sosyal ihtiyaçlarınızı anlamakla ilgilidir. İyi sonuç geçmişiniz varsa ve sosyal iletişime dokunmuyorsanız, bu sizin için olabilir.

Nihayetuç olarak, emeklilik artık kadınlar için kabul edilebilir ve uygulanabilir bir seçenektir. İyi gelişmiş bir sosyal ağ, gerekli zihinsel uyarımı ve duygusal desteği sağlar. Bir erkek arkadaşa sahip olmak ağın sadece bir parçasıdır. İçine kapanık olmak bu yaşam tarzına uyum sağlamayı kolaylaştırır. Bu ayarlamayı yapan kadınlar mutlu ve eksiksiz bir yaşam sürdüğünü hissediyorlar. Her zaman en iyi emekli aylığının kişiliğinizin türüne dayandığını hissettim. Cemiyetun veya önceki neslin yaptığı şeyin sizinle hiçbir ilgisi yoktur çünkü karakteriniz yoktur. L. Johnson

124 total views, 1 today

Olgun Amasya Escort Sibel Yatak Odasında Bekliyor

Amasya escort, dul escort, köle escort 1 Mayıs 2020

Bütün aklı ve kalbi güzel beylere selamlar. amasya escort sıralamasında önde gelen profillerde çıkıyorum ve kendimi sizlere tanıtmayı çok seviyorum. Bu civarlarda benim ünümü duymayan kalmadı. Gerek aseletli tavırlarımla, gerek yatak odasında yaptığım harika partnerlikle gönülleri fethettiğime inanıyorum. Önceden elit beyler bile yanıma gelmeye çekinirdir. Bunun başlıca nedenlerinden birisi kalitesi escort partnerliği hizmeti görmenizdir. Bazı bu işi bilmeyen kadınlar yüzünden benim gibi etine dolgun, konuşmasını bilen bayanlarda zor duruma düşüyor.

Olgun Kadınlar

Doğruyu yanlışı ayırt edebilen karaktere sahip bireyseniz zaten beni seçmelisiniz. Sizin kibar ve anlayışlı tavırlanırızı hak etmeyen insanlarla yorulmayın. dul escort Olgun bir bayanım ve yaşımdan bugüne kadar hiç çekinmedim. Özgürce ve özgüvenli bir şekilde sizlere 39 yaşımda olduğumu söyleyebilirim. Bu hayatta her zaman dürüstlükten yana oldum ve karşıma çıkacak kişilerinde benim gibi aynı yapıda olmalarını isterim. Seks konusuna gelecek olursak oral seks ve elle boşaltma alanında benim elime kimse su dökemez. Erkeklerin hassas noktalarını ve nereden nasıl zevk aldıklarını çok iyi biliyorum. köle escort Yılların tecrübesine sahip bir bayanım bunu zaten anlamışsınızdır. Bu yaşıma kadar çok fazla cinsel birlitelik yaşasam bile her defasında ilk günkü gibi heyecanlıyım. Seksi çok sevmemden kaynaklanan bir neden de olabilir veya başka bir şey. Fakat bildiğim tek şey var Fakatsya semtinde benden daha alımlı ve işini bilen bir bayanı bulmanız imkansız. Konutime geldiğinizde sizi yatak odamın içinde en ateşli kıyafetlerimle bekliyor olacağım. Maksat fantezi ve cinsel arzularımızın uyanışıdır.

189 total views, 1 today

  • Gözleri Harika Olan Amasya Escort

    by on 2 Aralık 2020 - 0 Comments

    Slm ben Yeşim. Doğrularım ve yanlışlarım ile başka bir deyişle her şeyim ile şeffaf bir şekilde karşınızdayım. sana kusursuz bir gündüz sunmanın verdiği tutkuyu tatmak benim için harbiden Hususi bir his. önümde tatlı bir koca Mevcut ve o adamın benden akılalmaz bir şekilde keyif alıyor olması elbet hoş ancak ben bu güzelliği bir üst düzeye […]

  • Amasya Ödemeyi Elden Alan Escort

    by on 1 Aralık 2020 - 0 Comments

    Amasya civarlarında oturuyorum. Amasya escort sitesi tarafından bana bir çok soru soruluyor. İsmin sebep zekiye diye absürt bir sual soruyorlar bana. Arkadaşlar ailemin koyduğu bir ad bende hiç değiştirme gereği duymadım açıkçası. Bundan Ötürü da adım Daimi böyle kaldı. gerçekte ismimi seven bir bayanım. Benim için Mühim süreçler taşıyor. örneğin zekiye verdim. Fantastik bir tümce […]

  • Ateşi Yüksek Amasya Escortlar

    by on 3 Aralık 2020 - 0 Comments

    Deli azgın ve ihtiraslı Cinsel seven beylere selamlar. Bendeniz Amasya escort Jale. 24 yaşında 1.66 boyunda ve 53 kilo ağırlığında asi bir Cinsel makinasıyım. İliklerinize kadar haz ve zevkin doruklarında ihtiraslı bir Cinsel tecrübeyi için sizleri bekliyorum. Ele avuca sığmayan sizleri azdırıcı edici sesimle karşılayan kumral bir bombayım sanki. Seans öncesinde sizleri sevgili sıcaklığında karşılıyorum […]

  • Gerçek Ateşli Amasya Bayan Escortlar

    by on 11 Aralık 2020 - 0 Comments

    Selam tatlım. Ben Cinsel bebeği Miray. Bebek olmamı yüzümün hatasız güzelliğinden alıyorum. natürel ve eşsiz bir tadım Mevcut. Bununla bütün erkeklerin hayallerini süsleyebilirim. Amasya escort bayanın olarak hizmet veriyorum. harbiden bir seksin hakkını katmak istiyorsanız ben buna sahibim sevgilim. harbi seksin tadını sonuna kadar yaşatıyorum. vakit su gibi akıp gidiyor ve biz bunu ayrım edemeyecek […]

  • Sarışın ve Güzel Amasya Bayan Escortlar

    by on 1 Ocak 2021 - 0 Comments

    Selamlar ben sarışın ve ılımlı boylu escort Berna. Bu işe gireli henüz 6 sene oldu ve takriben 29 yaşındayım. Derhal hemen her gün bu işi yapmaya çalışıyorum ve bunun için çokça emek veriyorum sende benim gibi sarışın bir kadın ile beraber olmak istersen Derhal beni aramalısın. güvenilir ol size sakin hizmet vereceğim ve çok heyecan […]